土地流转专业平台

回首未必萧瑟，前行一定有风

——《觉醒年代》影评

晨露晶莹，莲蓬菁菁。不觉中已经到建党一百周年，新时代的我们立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。打开《觉醒年代》，我们看到的是1915年后第一次世界大战后空前惨烈的过渡时间段，中国还处在半殖民地半封建社会，军阀混战，倒行逆施，各种闹剧不断发生。以陈独秀为首的新文化运动的先驱们在那个特定年代执着着，视线集中在以他为样的那类先驱，甘被唾弃，不断著书立说，只为了一个朝气的中国。

文以载道，思想革新

为探索救国救民之路，他们呕心沥血，上下求索，十年饮冰，难凉热血。“穷得只有件汗衫”，“其中无数虱子”来形容陈独秀这位文化先驱的贫困潦倒。”他不是中华民族觉悟的第一代，也不是最后一代，他是一个光明的引路人。他们身上既有传统清流所具备的那种不畏权贵、仗义疏言的品质，又有传统文人所不具备的那种大公无私、敢为天下先的勇气。

从回到上海，创办新青年，着手甲寅杂志，到后来的北大创办评论。似乎从他们的脚再次踏上中国土地的那一刻，就注定用他们文人的风骨去面对觉醒中的疾风暴雨，用笔下的力量来让人民觉醒，重启思想的禁锢。求己路不如求民路，《新青年》在当时并不仅仅是一本杂志，先驱们认为国之所以不昌，在于民智未开也。所以在一定意义上，它是中国思想解放的声音，是医治中国人思想疾病的良药。这本杂志不仅是对国民思想的引领，更是对那段在国家内忧外患、苦难深重但有识之士勇于发声的历史的尊重。

雄关漫道，苟利国家

“生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向光明。”易白沙兑现了他在影片开始时的话，刺杀徐世昌不成，跳海自尽了；郭心刚为了山东一夜白头，永远的留在了五四运动。黄侃、辜鸿铭、刘师培和仲甫先生在你死我活的新旧文化之争下，却在国家大义前，相携并进，荣辱与共。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。他们不仅是一帮有识之士，更是一群真的勇士。

在大环境下的中国背景，外有强敌入侵时刻准备划分中国；内部军阀复辟不断。在看不到希望的时候，他们把雄关漫道的问题用苟利国家的答案书写。

先有李大钊甲寅杂志发表言论被追查，后陈独秀入狱数载；后面的延年乔年在奔赴革命前就说:我随时愿意为革命牺牲自己，最后他们把二十多岁的年华献给了革命事业。这于今天寄希望于贪图舒服与享乐，就一直身处太平盛世的一些学生以正面反馈。还记得李大钊问陈独秀为什么要建立中国共产党？陈独秀满含热泪肯定的回答:“不为什么，只为他们能够像人一样活着，为了他们能够拥有人的权利，拥有人的尊严，人的快乐。”前人的道路曲折艰险，每一步的文学革命背后都是深深浅浅的思想剥离和对现实世界的深度认识，这一切都让今天的成功更让人觉得来之不易。

无擎无盖，犹傲霜枝

寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。他们说苦中作乐，是士的本质。还记得延年在打工的时候，用手救起了水碗里的蚂蚁。那只蚂蚁是选择默默忍受命运的暴虐的毒箭，还是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中清扫那一切，这两种行为，哪一种更高贵。显然延年是后者，他选择不断实践自己的信仰，从无政府主义到共产主义，他给自己立下了六不原则。最终他发现只有共产主义才能解救中国。身怀家国的年轻人们，他们不再是只会之乎者也了，他们用自己的行为不断冲破现实的“铁屋子”，力争带领更多的人冲破屋子。

一代人有一代人的使命，以延年为首的莘莘学子无擎无盖，仍然在奔赴求索铁屋子的希望中。不断的呐喊，只为了让其觉醒。遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。他们的一生，是爱国的一生，求是的一生，抗争的一生。即使最后牺牲，但他们已让青春之我立于白首之地球。

“中国是我的中国，也是你的中国，中国是中国人的中国。”从1919年的五月四日起就是真正的“觉醒年代”。他们是不同年龄，不同信仰，只为了建立真正的国家。百年前他们寻找救国的过程，也让今天的我们知道，初生之阳亦可以普照大地。这期间的黑夜实在是太漫长了，但是觉醒的那一刻，就知道接下来不再是永夜。横有千古，纵有八荒，前途似海，来日方长。作为今天的我们，虽然身逢盛世，但也应该知道，深渊在侧，吾辈当以青春之我，建设青春之国家，万死以赴。

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。作为当代青年，我们只有借鉴前人的基础上。接过他们手中的旗才能走得更远，每个人都应该具备历史使命感和民族责任感，只有这样，光明和希望才能持续照耀在中华民族的上方经久不衰，泽披后代。这一路是觉醒亦是抗争，回首处不必萧瑟，因为远方自有归处。

为了庆祝中国共产党建党100周年，土流集团党支部组织了此次主题征文活动，为建党100周年献礼，活动详情请查看：https://www.tuliu.com/read-132685.html。如果您喜欢该作品，欢迎转发分享！